连载:二十四史沉思录

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二十四史沉思录  (《史记》五帝三代卷)      天行健      序篇    (壹)话说二十四史    拉一个清单    中国历史悠久,文化传承源远流长。 在世界文明古国中,只有中国的文化传承没有中断,一直延续至今。

在文化典籍方面,尽管在漫长的岁月中屡遭劫难(如秦始皇焚书、历代毁于战火),但劫后幸存的典籍仍然浩如烟海,你就是活上一千岁也不能通读。

从唐朝以后,图书分为经(儒家经典)、史(史学著作)、子(诸子百家之书)、集(个人文集、专著)四部,也就是四大类,其中的史书就很多。

有一套大书最为璀灿夺目,那就是二十四史。

  这是二十四部史书合在一起的统称。

现将每部书的书名,成书朝代及作者,在下面拉一个清单。

  1.《史记》西汉司马迁  2.《汉书》东汉班固  3.《后汉书》南朝宋范晔  4.《三国志》晋陈寿  5.《晋书》唐房玄龄等  6.《宋书》南朝梁沈约  7.《南齐书》南朝梁萧子显  8.《梁书》唐姚思廉  9.《陈书》唐姚思廉  10.《魏书》北齐魏收  11.《北齐书》唐李百药  12.《周书》唐令狐德棻  13.《隋书》唐魏征等  14.《南史》唐李延寿  15.《北史》唐李延寿  16.《旧唐书》后晋刘昫  17.《新唐书》宋宋祁、欧阳修等  18.《旧五代史》宋薛居正  19.《新五代史》宋欧阳修  20.《宋史》元脱脱等  21.《辽史》元脱脱等  22.《金史》元脱脱等  23.《元史》明宋廉、王祎  24.《明史》清张廷玉等    什么是“正史”?    中国古代史书的体例,大体上可以分为:  编年体:把历史过程按照年代的顺序编排起来。 如《春秋》、《资治通鉴》、等。   纪事本末体:以某一历史事件为中心,记其本末始终,如《左传纪事本末》、《明史纪事本末》等。

  典制体:典章制度的专史,如《通典》、《通志》、《文献通考》等。

  纪传体:这种体例创始于司马迁的《史记》,例目分为“本纪”或“纪”(帝王的编年史),“世家”(记诸侯的传袭,为《史记》独有),“列传”(或“传”,人物传记),“书”(或“志”,记典章制度),表(年表,世系表等)。

二十四史是纪传体史书。   到了唐朝,把官修(或私修,经过皇帝批准的)纪传体史书列为“正史”,以区别于其它体例的史书和民间的野史。 清乾隆年间,进一步确定《史记》至《明史》二十四部纪传体史书,也就是二十四史为“正史”,凡不经皇帝批准的不许列入。

这就正式确定了二十四史的“正史”的地位。

  民国九年(1920),柯绍忞(mn)所撰的《新元史》脱稿。 民国十年(1921),北洋军阀的大总统徐世昌将此书批准为“正史”,合称二十五史。

后来又有人把1929年发行问世的《清史稿》列为“正史”,拿掉《新元史》,与二十四史合称二十五史。 近年出版的二十五史,就是这种版本。

也有人把二十四史和《新元史》、《清史稿》合称二十六史。

  按照乾隆时期的标准,《清史稿》并没有经过国家批准,是不能列入“正史”的。 何况《清史稿》是由清朝的遗老遗少所编写,观点反动,美化清朝,诬蔑辛亥革命。 国民党当局以及当时的文化界对它一直采取抵制的态度,打算全面修改,因为抗战爆发,国府迁都而作罢。

不过,时至今日,我们只是把《清史稿》作为史料而批判地使用,至于是否“钦定”的问题,已经不是那么重要了。

其实,那些没有被列入“正史”的史书,如《左传》、《资治通鉴》等,在史学上的价值也不比“正史”差,我们是不应当因为它们不是“正史”而加以歧视的。 但话又说回来,作为“正史”的二十四史,毕竟取材广泛,史料丰富,它在史学上的重要地位,是任何史书也不能取代的。

      庞大的史学工程    若问二十四史是多么大的一套书,请看下面的数据:  共3229卷(或3249卷)①  共约4000万字。   这是一个什么概念呢?  有人算了一下:其字数等于40部《红楼梦》,或60部《三国演义》。

  有人在网上发帖询问网友:读一遍二十四史需要多长时间?  答曰:“至少需要十年。

”  答曰:“要读到头发白了。

”  答曰:“一遍读罢头飞雪。

”  这反映了现代人已经不习惯坐下来读书,对大部头的书望而生畏的心理状态。

其实,只要利用业余的时间静下来阅读,锲而不舍,每天读两卷(约两万多字),一年下来就是730卷,五年下来就可读完了。

当然,这也不太容易,现代的70后、80后、90后,是很难坚持的。

  过去是否有人通读过二十四史呢?有的。 据人们所知:史学大师吕思勉(1884-1957),陈寅恪(1890-1969);国学大师钱穆(1895-1990);毛泽东;当代台湾学者李敖等等,都通读过二十四史。 其中吕思勉读过三遍,毛和李敖也不止读了一遍。

这些人发奋读书的毅力,实在值得我们钦佩!  总之,不管怎么说,二十四史确实是一套大部头的书。

  二十四史是在漫长的岁月中逐步完成的。 其写作的时间,从司马迁在西汉写《史记》,到清乾隆年间设馆修《明史》,花费了大约1800年。 如果再算上《清史稿》,那就是2000年左右。

在这漫漫的历史长河中,先人给我们留下了这么丰富的文化遗产,建造了这么庞大的史学工程,实在值得我们中华儿女自豪!全世界的各个民族,各个国家,包括那些文明古国在内,在这方面,哪一个能和我们相比?  二十四史是世界史学史上的奇迹!  是绝无仅有的文化现象!  。

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