人生应该怀有一颗友善之心

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人生应该怀有一颗友善之心

友善源自人们对于善价值的追求。 古希腊哲学家亚里士多德把友爱分为善的友爱、有用的友爱和快乐的友爱三种,认为善的友爱才是稳定、持久,值得人们追求的。 在这一意义上,友善意味着人们对于他人的自我道德投射,即发现他人与自我的道德相似性。

    古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。 老子曰:江海所以能为百谷王者,以其善下之。 《论语》曰:躬自厚而薄责于人。

荀子深知友善的重要性,他曰:与人善言暖若锦帛,与人恶言深于矛戟。

由此可见,友善是爱心的外化,一个充满爱的世界才是美好的世界。

    中华民族历来都是一个重视人际交往的民族,施恩不图报、知恩图报是我们的传统美德。 让我们清楚的认识施恩的内涵,培养出感恩的心态,这样才能使这一传统美德千古流传下去。 孔子提出仁者爱人,孟子则强调与人为善,友善既是高尚的个人美德,也是重要的公民道德规范,它所包涵的理解、宽容、团结、互助,不仅让人与人之间充满温馨,也是社会和谐的基石。

    友善是一种态度。 孟子曾曰:与人为善,善莫大焉。 友善是一种智慧,当我们把内心的友善变成简简单单的一个微笑的时候,立刻拉近了人与人之间的距离。

友善还让我们时刻保持一份冷静。 情绪激动,大吵大闹是解决不了问题的,而内心充满了友善,就不会动辙对别人大吼大叫,也会多给自己留点思考的时间,该坚持的坚持,该宽容的宽容,该担责的担责。 做个友善的人,更要懂得给予。     反之,不友善的人,常常心地狭隘、对人常怀敌意,这种人往往睚眦必报,嫉恨强于自己的人,歧视弱于自己的人,甚至恶意侵害他人。 假使人与人之间不能友善相待,只会使人际关系走入死胡同,处处碰壁,害人害己。     由此可见,与人方便,予己方便,送人玫瑰,手留余香,其含有深刻内涵。 一个懂得给予的人,自然收获很多福报,一份给予会让那份友善温暖他人,同时也温暖自己。     那么,做人应该怀有一颗友善之心的内涵有那些呢?个人认为主要有以下六点:    友善之心是一种心胸宽广的体现。 一个人心胸是否宽广,在一言一行中均有体现。

就友善来说,就是关爱他人,不苛求于人,不强加于人,进而有助于人,它表明人的胸怀宽广,体现精神境界纯净而高尚。 友善待人,是中华民族的传统美德之一。 一个人友善待人,人必友善待他,这样才能形成合力,才会提高尊重别人也是尊重自己,伤害别人其实也是伤害自己,己所不欲,勿施于人;送人玫瑰,手留余香;敬人一尺,人会敬你一丈。

其实,宽容和尊重人,既利于他人,也利于自己。 宽容了别人,也宽容了自己;尊重了别人,别人也会尊重自己,因为你能宽容大度、尊重人,使误解、误会和矛盾冲突得以转化,也使自己少了许多烦愁和骚扰之事,减轻沉重的心理负担。 一个人胸怀的宽广,体现一个人精神境界的纯净高尚,因此,友善是光明与和平的使者。

    友善之心是一种善解人意的举措。 善解人意,顾名思义就是很能体谅人,很能体贴人、能够和他人进行换位思考对人友善,别人也能友善地对待你,帮助他人的人,也会获得他人的相助。

由于其所处的成长环境、所受的教育、个人修养、价值观念、追求目标、人生经历等诸多方面的不同,表现在性格、脾气、气质、兴趣、能力等方面都存在着很大的差异。 善解人意,就是要与人为善,善待他人,而后才能理解人、谅解人、体察人、体现你人格的魅力。 懂得相互接纳、相互合作、相互融洽。 尊重他人的优势和才华,也宽容他人的脾气和个性。 对别人,完全是欣赏他美好的地方,而不去计较他的缺点,或者说与自己不合拍的地方。

不能理解的时候,就试着去谅解;不能谅解,就平静地去接受。 善解人意,还在善于体察他人的心境,给人以及时雨一样的帮助,让温馨、祥和、慰藉来浓化人生,沟通心灵。     友善之心是一种高尚品德的彰显。 善行是一种高尚品德的彰显,对善行的呼应与感动也是一种美好品性的表达。 当两种同样美好的德性相互交织,收获的便不再仅仅是予人玫瑰,手留余香,而是花传千人,香飘万里。 友善的本义是指像朋友一样善良。

友善既是高尚的个人美德,也是重要的为人的道德规范,在人与人之间的和谐关系中扮演着不可或缺的作用。

人与人之间需要在共同中满足自己的需求,但是个人利益之间却存在矛盾、甚至冲突。 如果缺乏友善的道德品质,人与人之间就难以跨越差异和矛盾的沟壑,共同将变得非常艰难。 作为人与人之间基本道德品质的友善,既指向他人,也指向自己。 怀一颗善良的心、成为善良的人是友善的前提。

把善心传递给他人的过程就是友善。

因此,友善也是人进入社会生活的道德姿态。 友善的品质促使人们在公共生活中寻求相互认同,积极、主动地履行彼此间义务,以善意拉近彼此间的距离。 有了对友善的呼应与感动,善行就会化成丝丝细雨,无声地滋润一颗又一颗心灵;有了对善行的呼应与感动,善行的传递就有了中继站,就有了一波又一波接力传递下去的可能。     友善之心是一种为人处世的基石。

谈到处世之道,有人首先会问:处世有什么高明之法?处世的基石是为人。 如果说处世有高明之法的话,那就是为人中的高尚品格。 当然,处世交往中也要讲究方法,讲究艺术,但方法只是工具,品格却可以发光。 锤炼自己高尚的人格形象,是处世交往中的万能利器。

与人相处要友善之心,这是做人的本色,是修身养性的核心要求,也是中华民族传统文化对一个人评价的基本标准,体现着一个人的人格力量和修养水平。 友善也是中华民族的优良道德传统,它在人与人的关系上,强调要友好、友爱,与人为善。 人与人的和谐是人与人类社会应该体现天道的要求。

在今天,友善具有其独到的价值。

友善能够赢得他人的尊敬和平等相待,促进人际关系顺利健康发展。

友善能够减少社会冲突。

在发生问题时,人们之间态度友善,互谅互让,礼让在先,能够使矛盾很快解决,要防止无原则的友善。

对于那些无理取闹之人,虽然也要以友善之心待之,但要通过各种方式使他们认识并改正错误,转变态度。

友善可以形成良好的人际氛围,促进整个社会风气的改善。

    友善之心是一种和睦相处的桥梁。

友善价值观能通过拉近人们的情感距离使人们对于承诺有更强的责任感。

人们之间的信任程度通常与情感密切相关。 人与人之间的情感越密切,相互的信任程度就越深。 人与人之间的友善交往将为互信的深化创造有利条件。 俗话说:退一步海阔天空。 宽容就是退一步。

有位哲人曾说过这样的一句话:天空收容每一片云彩,不论其美丑,故天空广阔无比;高山收容每一块岩石,不论其大小,故高山雄伟壮观;大海收容每一朵浪花,不论其清浊,故大海浩瀚无涯。 只要宽以待人,就能与邻里和睦相处,就会出现近邻胜过远亲的局面。

    友善之心是一种道德境界的修养。

友善是一种崇高的道德境界。 在我国的传统文化中,友善也表现出了与亚里士多德相似的内涵。 孔子提出仁者爱人,孟子则强调与人为善,其内涵都在于以善为原则帮助成就他人。 因此,友善不是建立人际关系的技巧,而是人际之间为了实现善价值的相互促进和帮助。 作为公民道德规范的友善,本质上是指友好善良的公民伦理关系和公民秩序。 友善不能仅仅停留在道德约束的层面,而应该上升为道德境界。 如果道德约束是一种消极的道德姿态,那么道德境界则是一种开放的、积极的道德理想。

追求友善道德境界的过程就是无私奉献、追求崇高、升华人格的过程。 对他人的友善本质上是对于他所具备的优秀品质的推崇。

就此而言,友善的发生基于人们对于美德的追求。

    文/罗文博请点击更多的。

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